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 CLAUDIA YOLANDA TREJO SANTOS 11-113376


Medios de comunicacion y automedicacion : http://www.ilazarte.com.ar/cuadernos/pdf/n15a047.pdf

Practicas medicas populares: http://148.206.107.15/biblioteca_digital/estadistica.php?id_host=6&tipo=ARTICULO&id=1465&archivo=4-104-1465uvu.pdf&titulo=Pr%C3%A1cticas%20m%C3%A9dicas%20tradicionales%20en%20Yucat%C3%A1n

COMENTARIOS DE LECTURAS

CLAUDIA YOLANDA TREJO SANTOS 11-13376 

PATRONES DE AUTOATENCION Y AUTOMEDICACION ENTRE LA POBLACION ESTUDIANTIL UNIVERSITARIA DE LA CIUDAD DE PUEBLA

La autoatención y la automedicación son las primeras respuestas ante la enfermedad en nuestro país y a nivel mundial.

La autoatención es definida por la OMS como “Lo que las personas hacen por sin mismas para mantener y preservar su salud y para prevenir y curar las enfermedades”

En el estudio realizado el 96%  de los encuestados acepto haber consumido alguna vez medicamentos sin recomendación médica, mientras solo el 4% dijo nunca haber consumido un medicamento sin recomendación médica. El 97.7% de los encuestados que practican la automedicación ha consumido AINES y combinaciones; el 48% ha consumido mucoliticos, el 33.6% ha consumido anti diarreicos, etc.  

En total se consumieron 7671 medicamentos sin recomendación médica. Al 76%  de los encuestados que practican la automedicación, los fármacos les fueron recomendados por familiares que, además, sugirieron la dosis. El 15%  de los encuestados no necesitó de recomendaciones, dado que fueron ellos mismos los que eligieron la terapéutica. El 4%  recibió la recomendación de amigos, mientras que otro 4%  dijo haber recibido la recomendación de otras fuentes.

La asociación del alto consumo de medicamentos para el tratamiento de síntomas inespecíficos con la falta de conocimiento sobre los efectos adversos, así como el uso de medicamentos controlados, nos llevan a una conclusión evidente: la automedicación entre la comunidad universitaria poblana es irresponsable.

APARATO MEDICO-SANITARIO Y LAS ACTIVIDADES DE AUTOATENCION

Se considera como auto atención a todas las actividades llevadas a cabo por los miembros de un microgrupo, en particular del grupo domestico y desarrolladas y utilizadas y utilizadas al interior del mismo o dentro de su red social de referencia cotidiana para poder asegurar la producción y reproducción social biosocial de dicho microgrupo. Dada la frecuencia de los padecimientos en la vida cotidiana de todos los sectores sociales y la imposibilidad de demandar y utilizar servicios profesionales por razones de muy diversos tipos; los microgrupos y en particular el grupo domestico necesitan adquirir un repertorio de representaciones y de prácticas para poder intervenir de manera inmediata

La auto atención supone un proceso de síntesis permanente operado al interior del microgrupo; las sucesivas experiencias van siendo incluidas a través de una selección en la que intervienen desde factores económicos hasta factores culturales.

COMENTARIO DE LECTURAS.

CLAUDIA YOLANDA TREJO SANTOS 11-13376

SALUD ENFERMEDAD COMO PROCESO SOCIAL

Este texto hace referencia a la problemática “salud – enfermedad” en la cual se hace mucho enfoque a la posición biologista y ecologista, pero mencionan que debería formularse la causalidad de la enfermedad en términos sociales que le son propios. Esto es, definir a la “salud – enfermedad” como problema “social” y, por lo tanto, “colectivo”. Se parte de las relaciones y de los procesos sociales en los cuales participan y que definen a los grupos y a las clases sociales, para explicar como aquellos generan determinada patología. La autora se propone demostrar que la enfermedad tiene carácter “histórico y social”. Para ello distingue dos problemas. Por una parte el concepto de salud, que expresa cómo se conceptualiza y define socialmente a determinado fenómeno. Por la otra, se esconde atrás de la palabra “enfermedad” un proceso biológico que se da en la población independientemente de lo que se piensa respecto a él. Se debe comparar, entonces, el carácter social de ambas.

CONSIDERCIONES METODOLOGICAS PARA EL ESTUDIO DEL PROCESO SALUD ENFERMEDAD.

El proceso salud-enfermedad deja de concebirse entonces como algo exclusivamente biológico e individual y se plantea como un proceso condicionado socialmente que se concreta en seres históricos, en grupos que se relacionan con la naturaleza y entre sí de cierta manera, es decir, que trabajan y viven en circunstancias históricamente determinadas.

El proceso salud-enfermedad se encuentra vinculado a la forma en que los seres humanos producen y se reproducen, por tanto, las causas e implicaciones del proceso salud-enfermedad deben buscarse en última instancia en la estructura y organización de la sociedad, es decir, en el ámbito de lo social, aun cuando aquel se manifieste en seres humanos.

REPRESENTACIONES DE LA ENFERMEDAD

ESTUDIOS PSICOSOCIALES Y ANTROPOLÓGICOS

Las representaciones de la  enfermedad han sido desde  hace muchos años objeto de  estudio de la antropología y  más recientemente de la psicología social de la salud. Los antropólogos se han enfocado a los aspectos culturales de la salud y enfermedad, recalcando que los valores, creencias y practicas acerca de la salud y enfermedad. Las representaciones de la enfermedad son vistas como estructuras cognitivas formales. Considerando la tradición antropológica, estas estructuras son vistas como formas representacionales determinadas culturalmente, por lo que varias de una sociedad a otra.

Las causas atribuidas a la enfermedad

Las creencias que se tienen acerca de la enfermedad crean teorías acerca de las mismas. Cuando la gente se encuentra en cuestiones de incertidumbre hay tendencias a tratar de explicar o encontrarle sentido a lo que está pasando, esta es iniciada por la necesidad de las personas de predecir el futuro y controlar los eventos.

SOBRE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
Y EL MATERIALISMO HISTÓRICO

El materialismo dialéctico es la concepción del mundo del Partido marxista-leninista. El materialismo histórico es la extensión de los principios del materialismo dialéctico al estudio de la vida social, la aplicación de los principios del materialismo dialéctico a los fenómenos de la vida de la sociedad, al estudio de ésta y de su historia. el método dialéctico entiende que el proceso de desarrollo debe concebirse no como movimiento circular, no como una simple repetición del camino ya recorrido, sino como un movimiento progresivo, como un movimiento en línea ascensional, como el tránsito del viejo estado cualitativo a un nuevo estado cualitativo, como el desarrollo de lo simple a lo complejo, de lo inferior a lo superior.

MODO Y ESTILO DE VIDA

El modo de vida hace referencia a las condiciones económicas de un grupo de individuos o de una determinada población, donde los miembros de ella utilizan y desarrollan sus condiciones de vida.

El nivel de vida, es la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales de los miembros de la sociedad que se evalúa a partir del bienestar cultural, aseguramiento de vivienda, alimentación, ropa, etc. La calidad de vida es el nivel o interrelación de dos aspectos de la existencia humana, la posibilidad del desarrollo total de  la personalidad humana y la posibilidad de la satisfacción con la vida.